高中文言文翻译是什么？墨子的《兼爱》翻译有误，抱歉。高二兼爱翻译和高二兼爱原文:一个以统治世界为己任的圣人，必须知道混乱从哪里开始，如何去统治；不知道乱从哪里开始，就治不好，天下若相亲相爱，国不相攻，家不乱，贼不在，君臣父皆可尽孝，如果是这样，世界将被统治。

mouniversallveintheworldoftroubledtimes，不带任何注释.在中国的乱世，就是这样。1.翻译:世界上所有混乱的东西都在这里。2.来源:墨子《全爱》。3.原文:一个统治世界的圣人也意识到了混乱，他怎么能统治呢？不知道乱从哪里开始，就治不好。比如医生对一个人的病进行攻击，他就会知道这个病是从哪里来的，那么怎么攻击呢？不知道病在哪里，就可以发作。

要知道，乱局已起，如何治之；不知道乱从哪里开始，就可以治。以统治天下为己任的圣人，必然是从混乱发生的地方开始。调查乱象的时候，为什么要起来谈恋爱？臣子不孝顺你爹，叫乱。儿子爱自己却不爱父亲，所以失父利己；兄弟爱自己却不爱兄弟，所以失了兄弟，得了自己；我爱自己，不爱你，所以失去了你，得到了自己；这种所谓的混乱。虽然父不仁子，兄不仁弟，君子不仁臣，这也叫天下大乱。父爱己不爱子，故失子而利己；兄弟爱自己，不爱兄弟，所以失了兄弟，利了自己；你爱你自己，却不爱你的大臣，所以你因失而利己。

《卷四》与《坠入情网》一个想统治世界的圣人也意识到了混乱，他怎么能统治它；不知道乱从哪里开始，就治不好。比如医生对一个人的病进行攻击，他就会知道这个病是从哪里来的，那么怎么攻击呢？不知道病在哪里，就可以发作。捣蛋鬼怎么了？要知道，乱局已起，如何治之；不知道乱从哪里开始，就可以治。以统治天下为己任的圣人，必然是从混乱发生的地方开始。调查乱象的时候，为什么要起来谈恋爱？臣子不孝顺你爹，叫乱。

虽然父不仁子，兄不仁弟，君子不仁臣，这也叫天下大乱。父爱己不爱子，故失子而利己；兄弟爱自己，不爱兄弟，所以失了兄弟，利了自己；你爱你自己，却不爱你的大臣，所以你因失而利己。这是什么？大家都不爱对方。就算你是天下贼。偷爱他的房间，不偷别的房间，所以偷不同的房间，对他的房间有利；贼爱的是他的身体，不是他的身体，所以贼的身体对他有利。这是什么？大家都不爱对方。大夫虽乱，攻国之君亦乱。

简单。天下相亲相爱，国不相攻，家不乱，贼不在，君臣父皆可尽孝。如果是这样，世界将被统治。所以圣人如此邪恶，忍不住劝爱来统治世界。所以，天下相爱则治，恶则乱。如果全世界的人都相亲相爱，国家之间不互相攻击，家庭之间不互相竞争，没有小偷，父子之间可以忠、孝、爱，那么世界就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨，不劝人们互相友爱呢？

世界上不是每个人都能相爱的。强者必弱，富者必轻贫，贵者必贱，诈者必欺愚。世间一切灾难皆怨，起者不相爱。世上的人不相爱，所以强者会欺压弱者，富人会欺负穷人，达官贵人会鄙视低贱人，诡诈的人会欺骗愚蠢的人。世界上所有的灾难、篡夺、恩怨、仇恨都是因为不爱对方而发生的。爱夫者必爱夫，利人者必益夫，恶人必恨夫，害人者必害夫。

全爱(上)以统治世界为己任的圣人，必须知道混乱从哪里开始，怎样才能被统治，如果不知道混乱从哪里开始，就不能被统治。比如医生对一个人的病进行攻击，他就会知道病从何而来，如何攻击；不知道病在哪里，就可以发作。如果你不是一个人在处理混乱，你必须知道混乱从何而来，以及如何处理它；不知道乱从哪里开始，就可以治。以统治天下为己任的圣人，必然是从混乱发生的地方开始。当混乱发生时，他为什么要开始？你们彼此相爱吗？臣子不孝顺你爹，叫乱。

虽然父不仁子，兄不仁弟，君子不仁臣，这也是所谓天下之乱。父爱己不爱子，故失子而利己；兄弟爱自己，不爱兄弟，所以失了兄弟，利了自己；你爱你自己，不爱你的大臣，所以你失去了你的大臣，而你自己得到了好处。这是什么？大家都不爱对方。即使你是天下贼，你也不爱你的房间，所以你偷它来造福你的房间；贼爱身体不爱爱人，所以贼益身体。这是什么？大家都不爱对方。大夫虽乱，攻国之君亦乱。

抱歉弄错了，译文是:墨子说:“仁人处事的原则一定是兴利除害，按此原则办事。”那么，这个世界有什么好处，这个世界有什么坏处呢？墨子说:“现在如果国与国之间互相攻击，家与家之间互相掠夺，人与人之间互相残杀，君臣之间不给彼此利益和忠诚，父子之间不互相爱护和尊敬，兄弟之间不互相和睦协调地生活，这都是世界上的危害。”

是因为不爱对方造成的吗？墨子说:“是不相爱造成的。”现在的王公只知道爱自己的国家，不爱别人的，所以有恃无恐的调动自己国家的力量去攻击别人的国家。现在的家族族长只知道爱自己的家人，不知道爱别人的家人，所以有恃无恐的调动自己家族的力量去掠夺别人的家人。现在的人只知道爱自己，不知道爱别人，所以用尽所有的力量去伤害别人，而无所畏惧。

高中课本里的兼爱是广义的爱，指的是不掺假，平等待人的爱。所谓兼爱，就是要兼爱，这是墨子的观点。如果全世界的人都相亲相爱，国家之间不互相攻击，家庭之间不互相竞争，没有小偷，父子之间可以忠、孝、爱，那么世界就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨，不劝人们互相友爱呢？第一个“文”字是“文”，是装饰的意思。

“文言”一词是一种修饰性语言，即书面语，相对于“口语”而言，书面语在中国古代长期占据主导地位。五四运动后，白话文有资格成为正式的书面语。最后一个词“文”是指作品、文章等。，并代表流派。导读:著名语言学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出:“文言文是指在先秦口语的基础上形成的古代汉语的书面语，以及古代作家后期著作中的语言。”

若天下相亲相爱，国不相攻，家不相扰，贼不存在，君臣父子皆可尽孝。如果是这样，世界将被统治。所以圣人如此邪恶，忍不住劝爱来统治世界。所以，天下相爱则治，恶则乱。如果全世界的人都相亲相爱，国家之间不互相攻击，家庭之间不互相竞争，没有小偷，父子之间可以忠、孝、爱，那么世界就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨，不劝人们互相友爱呢？

世界上不是每个人都能相爱的。强者必弱，富者必轻贫，贵者必贱，诈者必欺愚。世间一切灾难皆怨，起者不相爱。世上的人不相爱，所以强者会欺压弱者，富人会欺负穷人，达官贵人会鄙视低贱人，诡诈的人会欺骗愚蠢的人。世界上所有的灾难、篡夺、恩怨、仇恨都是因为不爱对方而发生的。爱夫者必爱夫，利人者必益夫，恶人必恨夫，害人者必害夫。

高中同学相爱。原文:以天下之治为事的圣人，必知乱从何处起，如何治之；不知道乱从哪里开始，就治不好。比如医生对一个人的病进行攻击，他就会知道这个病是从哪里来的，那么怎么攻击呢？不知道病在哪里，就可以发作。治乱的唯一办法是什么？要知道，乱局已起，如何治之；不知道乱从哪里开始，就可以治。以统治天下为己任的圣人，必然是从混乱发生的地方开始。圣人是以统治世界为职业的人。他必须知道混乱从何而来，然后才能治理它。

就像医生给病人治病一样。你必须知道疾病的根源，然后才能治疗，不知道病根，就治不好。所以控制混乱并不是这样的，我们必须知道混乱的根源，然后才能控制它。如果我们不知道混乱的根源，我们就无法管理它，圣人是一个职业是治理世界的人，所以我们必须考察混乱的根源。《兼爱》的作者是墨子(公元前468年，公元前376年)，名狄，春秋末战国初鲁(今山东滕州)、宋(今河南商丘)人，他是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家、墨家创始人。