此章接上一章接着叙说，道是生育万物的母亲，万物都是道的孩子。老子以母子关系比喻道和天地的关系，目的在于希望我们要像孝敬父母一般遵循大道的德行，老子继续告诫想要追寻大道的人们，要克制各种欲望，堵塞诱惑人们灵魂坠落的通道，保持清心寡欲，我们的前行之路才不会偏离大道，否则，我们就会离大道越来越远，最后坠入欲望的深渊！

第一章:道即道，道而不凡。名字可以点名，很有名。无名世界之始，万物之母。所以往往没有想看其奇景的欲望；经常想看(jiao)。两者同名，被称为玄机，玄机，玄机，一切奇妙之门。第二章举世公认，美就是美，恶就是弄巧成拙。众所周知，善是善，但不是善。所以，有无相，难相得益彰，长短相合，高低相斜，音声相和。是以圣人无为而教之言；一切都是义无反顾的去做，生而无之，做而不靠，活而有成。

第三章不尚贤，使民不争；昂贵而稀有的商品，使人不偷窃；看不到自己想要的，就不会乱。是圣人之治，能掏空其心，强其腹，弱其志，强其骨。往往让人无知无欲。使智者不敢为之。如果你什么都不做，你会死的。第四章是用之是否无益，和万物之宗一样深奥；挫其锐，解其争，和其光，带其尘，詹(chén，笔名“申”)似乎或存在。不知道是谁的儿子，像以前的皇帝。第五章是天地无情，以万物为草狗；圣人无情，待百姓如猪。

国内大部分学者不懂“形而上指道，形而上指器”，所以根本就不懂，J就是原文的“形而上”“形而下”的翻版。其实古代汉语就是一声一字一义对应的表达规则，单字词是神州汉语的语言基础。现代汉语在单字词的基础上，逐渐发展为双字词、单字词为主，多字词为辅的表达规律。没有对这个语言问题的清晰认识，上述现代认识就无法转化为现代语言。

先不解释这句话，先看看道家的思想:没有人的变化，就是自然的变化叫自然的变化；自然物的变化有同样的质变规律程序，也就是老子所说的“天”。通过发挥人的力量而形成的变化过程称为“人的变化”，这也是文化的本质。但人不是像动物一样靠体力和固定模式就能“改变”，而是靠大脑和心灵的改变，对生理功能的思考，对人性的思考。

世界有始，以为世界为母；有母知子；知其子，护其母，无险；堵上交易所，关上门，终身勤俭；开其交，助其事，不可救；见其小而明，守其柔而强，用其光，还其光，不留身损，是攻其常。回归本源，接受其本性；内心不骄不躁，不追求外物；以弱胜强，光复大明，见小微明，以道为本，非比寻常。