大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜，寡，孤，独，废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同，礼记，礼运解释：理想的治国方略施行时，天下是公共的，选贤举能，讲求信用，人人和睦。

才物，人们憎恨它扔在地上，不必藏在自己家里，力气，人们恨它不从自己身上使出来，不是为了自己的利益，所以阴谋，坏事兴不起来，偷盗，谋反事件不发生，因而家家门窗不用紧紧关着，这就叫天下大同。这是孔子对天下大同的具体描述，是一种原始的共产主义思想！真的感叹，几千年前的古人都对共产主义有明确、科学的论述向往。而我们连古人的一角都不如！

original大道之行还有，天下为公，择才择能，以诚养和。老朋友不仅是亲人，还是独子。让老的有归宿感，强的有用，年轻的有支撑点，赡养那些对不起的，孤寡的，孤独的，失能的。男人有积分，女人有回报。货物是邪恶的(2)如果它们被遗弃在地面上，它们不需要藏在它们自己里面。你不必为自己而做。故称“大同”求封而不兴，盗贼而不为，故出屋不封。当《礼记·李云》的翻译按照古代遵循的社会规范执行时，

选贤任能(为大家做事)，大家讲诚信，崇尚和谐。所以，人不仅要赡养父母，还要抚养子女，让老人过好自己的生活，中年人服务社会，年幼的孩子顺利成长，没有妻子的老人，没有丈夫的老人，从小失去父亲的孩子，没有孩子的老人。残疾人都可以得到支持，男人也应该得到支持。

大道之行也表达了孔子在战乱频仍的春秋时期渴望一个太平盛世的心情。此内容分享给你-1之行也。大道 之行也原文:先秦:大道 之行也，天下公，择才择能，践信。老朋友不仅是亲人，更是独子独子，这样老有所终，幼有所用，幼有所强，那些对不起的，丧偶的，孤独的，孤寡的，残疾的，都有所养，男有所分，女有所归。

故称“大同”求封而不兴，盗贼而不为，故出屋不封。大道实现的时候，世界是人共享的，选了品德高尚的人，有能力的人，强调诚信，培养和谐(氛围)。所以，人们不仅要赡养父母，还要抚养子女，让老人过一辈子，中年人服务社会，年幼的孩子顺利成长，让老无所依，老无所依，老无所依，老无所依，老无所依，老无所依。