乡土中国——无讼。乡土中国笔记第九章:无讼，高一必读乡土中国，无讼，乡土社会的典型特征，在费孝通先生的乡土中国一书中，提出了一系列关于乡土社会的概念。读乡土中国中的无讼，可以看出，费孝通先生很认同当时的司法下乡，因为这代表了社会的进步，其中，费教授将乡土社会概括为礼治社会，且还是一个无讼的社会。

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在费孝通先生的乡土中国一书中，提出了一系列关于乡土社会的概念。其中，费教授将乡土社会概括为礼治社会，且还是一个无讼的社会。的确，乡土社会由于其空间流动性小，人与人之间交往单纯的特点，使得法律在这个社会中发挥的作用极其有限。人们似乎仅仅依靠礼就能维持良好的秩序，彼此之间发生冲突也不会寻。

无讼，乡土社会的典型特征。费孝通先生的乡土中国一书作为社会学经典，家喻户晓，薄薄的一册，字数不多，但对乡土社会的典型特征的分析鞭辟入里。该书共14章，其中有一章讲到的内容就是无讼。费孝通先生在这章里讲到乡土社会是很避讳打官司的，发生纠纷是不通过诉讼方式解决的，在乡土社会，发生纠纷打官。

读乡土中国中的无讼，可以看出，费孝通先生很认同当时的司法下乡，因为这代表了社会的进步。然而，当时的乡土社会，深受儒家无讼思想的影响，认为诉讼是不吉利的、害人的。孔子作为儒家思想的创始人，是无讼论的奠定人和倡导者，他的执政目标就是：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。意思是：我审判案件和。

乡土中国笔记第九章:无讼。一、乡土社会排斥律师:1、在乡土社会里，一说到讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。2、讼师改成律师，更加大字在上打官司改称起诉包揽是非改称法律顾问——这套名词的改变正代表了社会性质的改变，也就是礼治社会变为法治社会。3、法治社会。

高一必读乡土中国。乡土本色文字下乡再论文字下乡差序格局系维着私人的道德家族男女有别礼治秩序无讼无为政治长老统治血缘和地缘名实的分离从欲望到需要，十四篇论文，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范，社会变。