卷面分： 3 分

班级 ＿＿＿＿＿＿＿ 姓名 ＿＿＿＿＿＿ 座号 ＿＿＿＿＿   成绩 ＿＿＿＿＿＿＿  

一、积累与应用（ 1~5 第题每空 2 分，共 18 分）

1 、落红不是无情物，  ____________________    。

2 、山重水复疑无路 , ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　。 ( 陆游《游山西村》 )

3 、　＿＿＿＿＿＿＿＿＿　，悠然见南山。 ( 陶渊明《饮酒》 )

4 、领导干部要实践 " 三个代表 " ，其中重要一点就是要全心全意为人民服务，做到范仲淹

     《岳阳楼记》中所说的 "________________________ ， _____________________________  。 "

5 、写出两句与春雨有关的古诗句：（ 4 分）  

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

6 、请你从下面所罗列的作者中任选两位，分别写出一则课文中表达他们的志趣，追求，或展现他们的胸怀、抱负的名言警句，意思要相对完整。 (4 分 )

作者：孟子、诸葛亮、王勃、范仲淹、周敦颐、苏轼

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

二、文言文阅读（ 16 分）

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

     ……

     嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 " 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 " 乎。噫！ 微斯人，吾谁与归 ？

7 、解释下列句中加点的词在文中的意思。（ 4 分）

（ 1 ） 气象 万千            （                ）        （ 2 ）此则岳阳楼之 大观 也（                 ）

（ 3 ）予尝 求 古仁人之心    （                ）       （ 4 ） 居 庙堂之高则忧其民（                 ）

8 、用现代汉语写出文中画线句的意思。（ 3 分）

  ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿                            

9 、在下面句中用横线画出直接抒发 " 二者之为 " 的词语。（ 4 分）

（ 1 ）登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

（ 2 ）登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

10 、文中的“古仁人之心”是指：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（ 3 分）

11 、《醉翁亭记》语言形式优美，尤其是对偶句充分体现了汉语言的美感。请以“欧阳修与百姓同乐”为上联，联系《岳阳楼记》一文，拟一逐步形成下联。（ 4 分）

上联：欧阳修与百姓同乐，下联： _____________________________  。

            三、现代文阅读

（一） 21 分

我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信 它 ，因为它 " 是 " ；不信它，因为它 " 非 " 。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。 这 是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说 " 腐草为萤 " ，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。

我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过 " 怀疑 "" 思索 "" 辨别 " 三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓 " 尽信不如无 " ，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

12 ．本文论证的论点是 __________________________________________________________ 。（ 3 分）

13 ．这段文字采用了 ________________ 、 ________________ 的论证方法：第二段先从 _______- 面，再从 _____ 面进行论证。（ 4 分）

14 ．文中加点的 " 它 " 指的是： ______________ ， " 这 " 指的是 ______________ 。（ 4 分）

15 ．文第二段中， " 怀疑 " 、 " 思索 " 、 " 辨别 " 三个词的顺序能否调换？为什么？（ 5 分）

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

16 ．请你从自己的生活或读书实践中举一个例子，表明你对 " 尽信书不如无书 " 一语的理解。（ 5 分）

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

（二）成与功 12 分

成功，对自学青年来说，是一个神圣的字眼。有些青年，看到别人自学成长，一方面羡慕不已，另方面也急（        ）不安，巴不得自己一口吃成个胖子。其实，只有长期的努力，顽强的拼博，严于律己，锲而不舍，才能摘取 " 成功 " 的硕果。  

成与功二字的组成，绝非巧合。成是功的积累，叫 " 功到自然成 " 。晋代大书法家王羲之，二十年临池学书，洗笔把池水都成了黑色。这可称得上是功到了。  

要坚持功到也是不容易的，必须 " 严 " 字当头。青年人由于兴趣广泛，自制力不强，最好根据自己的情况，立个学习规矩，以约束自己坚持学习。墨西哥著名女诗人索尔·胡安娜·伊内斯·德拉克普斯曾经给自己立下过学习规矩：如果没有学习规定的课程，就要剪下自己的美丽长发，作为惩处。当然，剪发不足为训，立规矩却是可取的。  

在通向成功之路上，既无捷径，也没有 " 宝葫芦 " 。当你羡慕别人 " 成 " 的时候，首先要想一想我的 " 功 " 怎么样。                          

    17 、 " 这可称得上是功到了 " ，句中的 " 这 " 指代      ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿     （ 3 分）       

    18 、 " 也没有 ' 宝葫芦 '" ， " 宝葫芦 " 在这里的意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿    3 分）  

    19 、文中举墨西哥著名女诗人的事例，是为了论证     ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（ 3 分）

    20 、这段文字的论点是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿       （ 3 分）                         四附加题（ 10 分）

     滥竿充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，浩王立，好一一听之，处士逃。

21 、南郭处士是一个什么样的人 ?   他为什么要 " 请为王吹竽 "? （ 4 分）

答：  __________________________________________________________________                                

22 、南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象 ? （ 3 分）

答： __________________________________________________________________                                 

23 、齐泯王听吹竿，喜欢一个一个独奏，南郭处士为什么要逃走 ? （ 3 分）

答：  __________________________________________________________________                                

五、作文（ 50 分）

人的一生是不断获取的过程，获取生命，获取健康，获取知识，获取财富，获取经验，获取教训，获取友情……人们对“获取”往往有不同的追求，“获取”的途径也不尽相同。人生是丰富多彩的，“获取”也是多姿多态的，“获取”的过程，不公展示了人生态度，而且也包含着人生哲理。

请围绕“获取”这个话题写一篇 400 字以上的文章，可以叙述经历，可以抒发情怀，可以发表议论。

答案：

一、 5 、 (1) 清明时节雨纷纷，路上行人欲断肠。  

(2)  好雨知时节，当春乃发生。

(3) 夜来风雨声，花落知多少。

6 、   孟子：生，亦我所欲也，义，亦我所酞也，二者不可得兼，舍生而取义者也。．

     请葛亮：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，

     王勃：海内存知己，天涯若比邻．

     范仲淹，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。    不以物喜，不以己悲    居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君．

     周敦頣：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清链而不妖 ( 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 )

     苏轼：但愿人长久，千里共婵娟

二、 7 、（ 1 ）气象：景色、景物等    （ 2 ）大观：雄伟（雄壮、壮丽）的景色（景象、景物）（ 3 ）求：探求、寻求、寻找、探索等    （ 4 ）居：处在、在   

8 、没有这种人，我同谁一道呢？或除了这种人，我崇拜谁呢？

9 、 1 ）去国怀乡，忧谗畏讥，感极而悲（者矣）    2 ）心旷神怡，宠辱偕忘，（其）喜洋洋（者矣）

10 、不以物喜，不以己悲；   居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君．

11 、范仲淹（古仁人）替君主分忧。

三、（一） 12 、怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

13 、举例论证（摆事实）、道理论证（讲道理）、正（面）、反（面）。

14 、传说的话。怀疑的精神。  

15 、不能调换，因为这三个词是按人们认识的过程（先后顺序）来安排的。   

16 、开放性试题，只要紧扣题干中的这句话，举例恰当，要说明既要 " 信书 " ，又不能 " 尽信书 " 的道理，言之成理即可。

（二）  17 ． " 这 " 指代王羲之临池学书，洗笔把池水都染黑   18 ．不经努力可以获得知识的法宝   19 ，为了论证 " 要坚持公道也是不容易的，必须 ' 严 ' 字当头 " 。   20 ．论点： " 只有长期的努力，顽强的拼博，严于律己，才能摘取 ' 成功 ' 的硕果 "

四、 21 、没有做官的读书人 ( 或不会吹竿的读书人 ) ；为了生存。

   22 、必三百人吹竽，齐宣王用人失察。意对即可。。

    23 、南郭处士有自知之明，他知道自己吹竽技艺不精 ( 或怕露馅、怕杀头 ) 。言之有理即可。

答案：

一、 5 、 (1) 清明时节雨纷纷，路上行人欲断肠。  

(2)  好雨知时节，当春乃发生。

(3) 夜来风雨声，花落知多少。

6 、   孟子：生，亦我所欲也，义，亦我所酞也，二者不可得兼，舍生而取义者也。．

     请葛亮：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，

     王勃：海内存知己，天涯若比邻．

     范仲淹，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。    不以物喜，不以己悲    居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君．

     周敦頣：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清链而不妖 ( 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 )

     苏轼：但愿人长久，千里共婵娟

二、 7 、（ 1 ）气象：景色、景物等    （ 2 ）大观：雄伟（雄壮、壮丽）的景色（景象、景物）（ 3 ）求：探求、寻求、寻找、探索等    （ 4 ）居：处在、在   

8 、没有这种人，我同谁一道呢？或除了这种人，我崇拜谁呢？

9 、 1 ）去国怀乡，忧谗畏讥，感极而悲（者矣）    2 ）心旷神怡，宠辱偕忘，（其）喜洋洋（者矣）

10 、不以物喜，不以己悲；   居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君．

11 、范仲淹（古仁人）替君主分忧。

三、（一） 12 、怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

13 、举例论证（摆事实）、道理论证（讲道理）、正（面）、反（面）。

14 、传说的话。怀疑的精神。  

15 、不能调换，因为这三个词是按人们认识的过程（先后顺序）来安排的。   

16 、开放性试题，只要紧扣题干中的这句话，举例恰当，要说明既要 " 信书 " ，又不能 " 尽信书 " 的道理，言之成理即可。

（二）  17 ． " 这 " 指代王羲之临池学书，洗笔把池水都染黑   18 ．不经努力可以获得知识的法宝   19 ，为了论证 " 要坚持公道也是不容易的，必须 ' 严 ' 字当头 " 。   20 ．论点： " 只有长期的努力，顽强的拼博，严于律己，才能摘取 ' 成功 ' 的硕果 "

四、 21 、没有做官的读书人 ( 或不会吹竿的读书人 ) ；为了生存。

   22 、必三百人吹竽，齐宣王用人失察。意对即可。。

    23 、南郭处士有自知之明，他知道自己吹竽技艺不精 ( 或怕露馅、怕杀头 ) 。言之有理即可。

答案：

一、 5 、 (1) 清明时节雨纷纷，路上行人欲断肠。  

(2)  好雨知时节，当春乃发生。

(3) 夜来风雨声，花落知多少。

6 、   孟子：生，亦我所欲也，义，亦我所酞也，二者不可得兼，舍生而取义者也。．

     请葛亮：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，

     王勃：海内存知己，天涯若比邻．

     范仲淹，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。    不以物喜，不以己悲    居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君．

     周敦頣：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清链而不妖 ( 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 )

     苏轼：但愿人长久，千里共婵娟

二、 7 、（ 1 ）气象：景色、景物等    （ 2 ）大观：雄伟（雄壮、壮丽）的景色（景象、景物）（ 3 ）求：探求、寻求、寻找、探索等    （ 4 ）居：处在、在   

8 、没有这种人，我同谁一道呢？或除了这种人，我崇拜谁呢？

9 、 1 ）去国怀乡，忧谗畏讥，感极而悲（者矣）    2 ）心旷神怡，宠辱偕忘，（其）喜洋洋（者矣）

10 、不以物喜，不以己悲；   居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君．

11 、范仲淹（古仁人）替君主分忧。

三、（一） 12 、怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

13 、举例论证（摆事实）、道理论证（讲道理）、正（面）、反（面）。

14 、传说的话。怀疑的精神。  

15 、不能调换，因为这三个词是按人们认识的过程（先后顺序）来安排的。   

16 、开放性试题，只要紧扣题干中的这句话，举例恰当，要说明既要 " 信书 " ，又不能 " 尽信书 " 的道理，言之成理即可。

（二）  17 ． " 这 " 指代王羲之临池学书，洗笔把池水都染黑   18 ．不经努力可以获得知识的法宝   19 ，为了论证 " 要坚持公道也是不容易的，必须 ' 严 ' 字当头 " 。   20 ．论点： " 只有长期的努力，顽强的拼博，严于律己，才能摘取 ' 成功 ' 的硕果 "

四、 21 、没有做官的读书人 ( 或不会吹竿的读书人 ) ；为了生存。

   22 、必三百人吹竽，齐宣王用人失察。意对即可。。

    23 、南郭处士有自知之明，他知道自己吹竽技艺不精 ( 或怕露馅、怕杀头 ) 。言之有理即可。

答案：

一、 5 、 (1) 清明时节雨纷纷，路上行人欲断肠。  

(2)  好雨知时节，当春乃发生。

(3) 夜来风雨声，花落知多少。

6 、   孟子：生，亦我所欲也，义，亦我所酞也，二者不可得兼，舍生而取义者也。．

     请葛亮：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，

     王勃：海内存知己，天涯若比邻．

     范仲淹，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。    不以物喜，不以己悲    居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君．

     周敦頣：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清链而不妖 ( 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 )

     苏轼：但愿人长久，千里共婵娟

二、 7 、（ 1 ）气象：景色、景物等    （ 2 ）大观：雄伟（雄壮、壮丽）的景色（景象、景物）（ 3 ）求：探求、寻求、寻找、探索等    （ 4 ）居：处在、在   

8 、没有这种人，我同谁一道呢？或除了这种人，我崇拜谁呢？

9 、 1 ）去国怀乡，忧谗畏讥，感极而悲（者矣）    2 ）心旷神怡，宠辱偕忘，（其）喜洋洋（者矣）

10 、不以物喜，不以己悲；   居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君．

11 、范仲淹（古仁人）替君主分忧。

三、（一） 12 、怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

13 、举例论证（摆事实）、道理论证（讲道理）、正（面）、反（面）。

14 、传说的话。怀疑的精神。  

15 、不能调换，因为这三个词是按人们认识的过程（先后顺序）来安排的。   

16 、开放性试题，只要紧扣题干中的这句话，举例恰当，要说明既要 " 信书 " ，又不能 " 尽信书 " 的道理，言之成理即可。

（二）  17 ． " 这 " 指代王羲之临池学书，洗笔把池水都染黑   18 ．不经努力可以获得知识的法宝   19 ，为了论证 " 要坚持公道也是不容易的，必须 ' 严 ' 字当头 " 。   20 ．论点： " 只有长期的努力，顽强的拼博，严于律己，才能摘取 ' 成功 ' 的硕果 "

四、 21 、没有做官的读书人 ( 或不会吹竿的读书人 ) ；为了生存。

   22 、必三百人吹竽，齐宣王用人失察。意对即可。。

    23 、南郭处士有自知之明，他知道自己吹竽技艺不精 ( 或怕露馅、怕杀头 ) 。言之有理即可。