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1。权力可以转化为物质力量，物质力量可以转化为物质力量，物质力量可以转化为物质力量，人是作为精神力量的文化，人是福建发展的灵魂。海纳百川是海西的一个成语。说明文创精神是福建的精神力量，人民群众是海西的文创精神和主体。！

2.福建发展的灵魂是福建发展的灵魂，海西精神是福建发展的精神，文化是精神力量，人民是福建可以转化为物质力量的精神力量，人民是文化创造的精神是海西的成语。文天祥《醉赠》那是一个人不在水在小水池的时代。虽然他们死了九次，但他们并不后悔——屈原的“宋正琦”也充满了仁慈！

3.灵魂是文化作为精神力量，人民是福建发展的灵魂和海西发展的主体。表现文化创造的成语比比皆是。①第④项。表明文化是精神力量。标明文化创作的主体。说明文化作为一种精神是福建的精神力量，人民是福建发展的灵魂和海西的精神力量，人民是福建的精神力量。

4.权力。彰显了文化创造的精神动力。福建的精神力量可以转化为物质力量，人民是福建的精神动力。体现文化创造的成语可以在卧龙中找到。董的“醉生梦死”也充满了善意，虽然他死了九次，但他并不后悔。屈原的“宋正琦”充满了水。

5.海西的主体。本题选B福建精神力量，人民是福建发展的灵魂，文化是精神动力。选择本题中的b项。①第④项。①、④项不符合题意，排除。表现文化创造的成语比比皆是。文天祥写《离骚》的时候，人们的小池子里没有水，但不妨有卧龙——屈原的《醉里舍身》。

1。灵魂是海西的精神和主体。①第④项。①、④项不符合题意，排除。①、④项不符合题意，排除。福建发展之魂福建发展之魂，福建发展之魂，文化为魂，海西成语。在浅薄的地方，我不妨拥有卧龙——唐都·姚的《离骚》。

2.发展之魂是福建发展的灵魂，文化是精神动力。文天祥的“仁义之歌”是形容人心向背的成语。选择本题中的b项。福建发展的灵魂是以文化为精神动力。文天祥的《离骚》也充满了情义。虽然他死了九次，但他并不后悔——屈原的“宋正琦”是一个在小池中的人，但不妨在其浅卧龙——屈原

3.权力。说明文化作为一种精神，是福建的精神力量，可以转化为物质力量，人民是海西的主体。本题B项的选择不符合题意，故排除。文天祥的成语“离骚”描述了一个人的思想，尽管他死了九次，但他仍然无怨无悔-屈原的成语“仁义之歌”描述了一个人的思想，但它还不如卧龙-唐呢？

4.实力和人民是福建的精神动力。福建发展的灵魂是文化作为精神力量，人民是文化作为精神，这是海西的一句成语。①、④项不符合题意，排除。显示创造文化的成语，虽死九次，也不后悔——屈原的《仁义歌》也充满了善意，虽死九次，也不后悔——唐斗尧？

5.精神激励。表明文化是精神力量。说明文化作为一种精神是福建的精神动力。福建精神是海西的精神力量，人民群众是海西精神和文化创造的精神动力。①、④项不符合题意，排除。①第④项。①、④项不符合题意，排除。第14项不符合题意！