意思就是端正心术,使意念真诚。原是儒家提倡的一种修身方法，现也泛指心地端正诚实，出处《礼记·大学》:欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意，正己,纠正自己,主要指自己的心,又叫做「正心」。意诚而后心正,故纠正自己,正心必先诚意，修身,修养自身,主要指言行品格方面的修养，意思是,用修身来端正自己,用诚信来自己要求自己。

我们现在更应该注意做到修身正己,严格要求自己。修身格物,就是修身就是陶冶身心,涵养德性,修持身性。惟德惟勤:只有保持良好的品德和勤劳的良好习惯。德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的(有道德修养的人,他们以静思反省来使自己尽善尽美。意思是:正心明志,就是要除去各种不安的情绪,不为物欲所蔽,保持心灵的安静。

心得其正,则公正诚明,不涉感情。修身,是指修养身心,修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从,博学于文,并约之以礼。修身并不是一蹴而就的事,并不是看了些圣贤书就成为甚至超越圣人了。静以修身,这里的“以”作动词用,是依靠、凭借的意思;非学无以广才,这里的“以”作副词用,是用来的意思。静以修身,这里的“以”作动词用,是依靠。

修身是指要不断提高自己的品德修养。齐家是指整顿家庭,使家和睦。意思是:修身处世要端正自己的态度,不能投机取巧,用尽手段,但是做事的时候如果太过于一板一眼,非但不能达到目的,反而拖垮了自己的整个人生。大学八条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,从一个人内在的德智修养,到外发的事业完成,构成一贯不断开展的过程。

在今天这个繁华的世界里,我只想引用他人的一句话:当我们走得太快的时候。《礼记·大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八目之中,格物、致知是一个层面的事情,诚意、正心是另一个层面的事情。修身的过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心、行善、积德的过程;格物就是推究事物的道理,尊重科学规律,实事求是的基本态度,俗称就是懂道理、讲道理。

修身服装是指通过立体裁剪。道德经以正为其核心思想,正是指正确、合乎道德的、符合自然规律的，道德经认为,人类的行为应该遵循道德准则,即道德规范的标准,遵循自然之道,避免自私。修身齐家治国平天下的意思是:先修养品性,才能管理家庭,才能治理国家,才能使天下太平，此句出自西汉·戴圣《礼记·大学》:“物格而后知至。