而神明自得，而神明自得如何解释圣人的思想从此获得/圣人的心境从此附体。而神明自得，是什么意思？自我满足:你自然会得到，而神明自得\中的神仙们是如何理解如何更好地把善行积累成德行的？而神明自得:积累善行，培养高尚品德，就达到了高度智慧，积善成德:即积善成大德，积善成德，而神明自得，备圣心:意思是说，积善修德，培养高尚的品德，自然就有了清明的心性，就有了圣人的精神境界。

作者用了十个比喻。作者一开始用了两个比喻，从“积土”“积水”到人类的“积德”，从正面论述了积累的作用，说明学习上的成绩是不断积累的。然后，他用了“不积跬步”和“不积小流”两个比喻，从反面说明，不积跬步，成就不了大目标。

不是学习的决定性因素，但持之以恒是学好的关键；通过“毅力”和“恒心”的对比，说明只有毅力和恒心才能成就事业。这是本段的二个层次，说明坚持不懈是达到积累的必要条件。最后一个层面，作者用蚯蚓和螃蟹的比喻，说明积累要专一。后两个层面说明实现积累的两个保障缺一不可。总结一下。

积善成德，而神明自得:积善成德，培养高尚的品德，那么你就达到了高度的智慧。积善成德:即积善成大德。善良意味着善行。神仙:即“神大于道”之上的“神”，指的是道德修养的最高境界。自我满足:你自然会得到。“神”就是智慧的意思。积累善行，培养高尚的品德，你自然会达到最高的智慧，拥有圣人的精神境界。出自《荀子劝导》，原文:积土成山，

积善成德，而神明自得，备圣心:意思是:积善成德，陶冶高尚的品德，头脑自然就清明了，就有了圣人的精神境界。这句话摘自生活在先秦时代的荀子《劝学》。这里“和”的用法是连词，表示结果关系。出自《劝学》，是战国时期思想家、文学家荀子写的一篇散文，是《荀子》中的一篇。本文系统论述了学习的理论和方法，从学习的重要性、学习的态度、学习的内容、学习的方法等方面全面而深刻地论述了与学习有关的问题。

所以，不积跬步，不可行路；不积小流，不成江海。飞跃，不是十步；这是对马旭成功的巨大贡献。坚忍不拔，朽木不可雕也；锲而不舍，金石可镂。翻译如下:土石堆积成高山，风雨起；积水流入深渊，龙由此产生；积累善行，培养高尚的道德，提高精神，从而具备圣人的心境。所以，没有半步路程的积累，就没有办法到达千里之外；没有积累微小的流水，就没有办法汇入江河大海。

自此，圣人思想获得/自此，圣人心境附体。得到的意思。整句意思是精神提高了。全文(节选)如下:积土成山，风雨繁盛；水滴汇成海洋，龙诞生了；积善成德，而神明自得，圣心备。所以，不积跬步，不可行路；不积小流，不成江海。飞跃，不是十步；这是对马旭成功的巨大贡献。坚忍不拔，朽木不可雕也；锲而不舍，金石可镂。翻译如下:土石堆积成高山，风雨起；

积累善行，培养高尚的道德，提高精神，从而具备圣人的心境。所以，没有半步路程的积累，就没有办法到达千里之外；没有积累微小的流水，就没有办法汇入江河大海，马一跃，不到十步远；一匹坏马连续走十天，它的成功在于不停。如果你雕刻几下就停下来了，那么朽木还会继续雕刻，如果你坚持雕刻，那么这块石头也可以雕刻成功。