能组:【开头的词语】蕴藏蕴含蕴涵蕴藉蕴蓄蕴聚蕴结蕴和【居中的词语】缠绵蕴藉风流蕴藉五蕴皆空束蕴请火束蕴乞火【结尾的词语。这是佛教的用语,意思是放下所有的一切牵挂，受想行识和色就是五蕴前面举色为例色即是空空即是色受即是空空即是受想行识例同故云也复如是结合前文:色既是空,空即是色，五蕴,主要是对心理的详细分析。

色是物质现象;受、想、行、识是精神现象,属于心理状态。世间的一切法虽然很多。所谓五蕴,即世间。厌离五蕴,即出世间(不受诸有)。世间出世间,即涅槃。我们念佛经时,经常听到五蕴,《般若波罗蜜多心经》上说:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见“五蕴”皆空,度一切苦厄。……”所谓“蕴”译自。蕴是集合、积聚的意思。

佛教认为众生(所有的有生命的动物。照见五蕴诸法皆空无自性,因而度脱一切痛苦与灾难。四科是五蕴,六入,十二处,十八界。七大是地,水,火,风,空,根,识。四大指地、水、火、风四种世界上的物质;五蕴指人感觉器官的五种感受,包括色、受、想、行、识,都是由众缘和合下条件成熟才出现的,没有独立存在的自性。五蕴,色、受、想、行、识。

舍利子,色不异空,空不异色。佛教说的无是什么?佛教实际上就“无”的法门,因此佛教说的无“,就是佛法。这一说法来自“有无功德”的故事。何谓“有无功德”?大家都知道。四大指地、水、火、风四种世界上的物质;五蕴指人感觉器官的五种感受,包括色、受、想、行、识。都是由众缘和合下条件成熟才出现的四大指地、水、火。

其实不用知道那么多的苦,记住八苦足矣。八苦是指生苦、老苦、病苦、死苦，一、佛教中的“空”空,是佛教对世界一切事物本质最简要的描述,是释迦世尊洞彻世界万物缘起的结论。故《心经》开头就说:“观自在菩萨，圣严法师在《心经实践》里解释了‘’佛说人生的过程中有八苦:生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五蕴炽盛。