什么是异端？二十种异端是什么意思？96种异端。你什么意思？什么是外在方式？什么是内道？什么是路？什么路？外岛的意思是陌生人，这是一个很好的问题，这是第一个意思，所谓的修炼，不应该走某一条路，而是要问，谁知道东北方言“古伊古”和“威道”是什么意思？佛经中佛陀对异端的定义“舍利弗，异端的方法是什么。

法无二法，道无外道。学佛的都是大道。每个学佛的人都有自己对所谓正教和异端的区分。经过几千年的发展，每个布道者都有自己的当家观念。即使保存了儒家经典，随着时代的发展，保存的完善和词汇的扩展也达不到释迦牟尼最初立佛时的完整意义。所以，不要说在印度，就算是在中国，我们经历了天台宗、华严宗、南宗、北宗、禅宗、密宗等等不同的云教，都是称别人为外道。

看这个。还有第二个字，第一个我不认识。世界各地的印度出现了96个不同于佛教的佛教流派。他还表演了96种技术，96种路径，96种路径和96种不同的路径。虽然关于外道人数众说纷纭，但96种和95种外道最多。96和95这两个数字的计算是根据经典的数字:(1)六部的外人是弗兰纳·叶佳，莫加里赊扣梨，夜删罗罗·张子，阿吉多翼舍钦·博罗，加洛鸠载颜佳，尼甘多·若提。

(2)五大外道，即数论、胜论、离制论、兽论、倍论，各有十八最后派，共九十五种。另外，95种和96种的关系列举如下:(1) 96种都是外道。(2)96种中，有一种是作为牛犊传入佛教的，所以被排除在外，其余为95种外道。(3)九十六种外道中，尼子外道的教义接近佛教，所以其余为九十五种。(4)九十六种中有一种是小乘，但不是外道，所以是除大乘以外的九十五种。

并作二十种小乘涅槃。印度小乘异端所举行的涅槃分为20类，分别是:(1)小乘异端，即主张“诸人受阴，如灯，恶风止”为涅槃。(2)方时轮，即他主张“诸方初生，世间人由诸方生，天地灭归他处”为涅槃。(3)风仙论者主张“风能生生物，也能杀生物，风能造万物，能还原万物为坏”作为涅槃的出路。

(5)易师说主张“易师说无形于形，无处不在，能以无形之形生出一切有生命无生命之物”为涅槃。(6)赤裸裸的异端，即主张“分别见各种不同相”是涅槃的异端。(7)当老师就是要打赢这场争论。此外，道家主张“土、水、火、风、空、尘等万物相和，世间万物皆有意识无意识而生；如果没有和谐，那就是离散，然后就是涅槃。(8)苦行僧理论家主张“尽一生之力”是涅槃之道。

多好的问题！这是第一层意思。所谓的修炼，不应该走某一条路，而是要问。来自:官网，法界佛教协会中文网宣化大师法宝，摘自《金刚大饮——虹萱大师答问录》389。问:什么是异端？师父:发自内心求佛法。摘自:宣化开录(六)道是什么？道是一条大家一起走的路。什么路？是无私的。◎1985年10月28日，我们开始研究今天的道是什么。道是一条大家一起走的路。

是无私的。《礼乐大同》中说:“大道之行也，公事也。”这是主题，下面的文章只是解释大道的含义。我常说:“儒家如小学，道家如中学，佛教如大学。”小学不懂中学课本，中学不懂大学作业。有人问:“那有什么依据？”孔子向老子求礼，却称赞老子有龙，变幻莫测。从这个角度来看，孔子似乎并没有完全理解老子的道。真的不懂？

佛经中佛陀对异端的定义“舍利弗，什么是异端？所谓所得，我见，人见，众生见，贪恶，疑于自空法中心，受制于各种恶妄法，不能入正始空间，行各种恶道，其名曰乐外道法。Sharifutsu，不要尝试穿各种衣服。如果你穿着白色的衣服，如果你穿着袈裟，这就像是坏的。有东西看，你们都出名了。”佛陀是这样判断异教徒的:异教徒的谬误都是世俗主义，邪见的因果论没有正确的观点。

佛陀在经典中不止一次提出:佛教徒不要读诵异端经典。佛经里说，如果一个人喜欢读外国经典，然后我有一个坚实的思想在里面。贪字者，乐于乱讲，乐言是一个聪明的演说家。佛的第一义没有清净，还是那句话，我不尊重这个规律。Sharifutsu，比如不是男人的人对男人没用。给男人，不是男人愿意，做就是阅读。都是人在等我，如果你擅长外国经典。常石文辞第一义佛不恭，Sharifutsu。他们中的一些人说的是纯粹的经典。