《唐太宗十念》《唐太宗十念原文》《唐太宗十念原文》:听说求木的长辈必须固本；欲流远者，必掘其泉；考虑国家安全的人会积累他的道义。高一课程实验教材《语文《谏太宗十思》最后一段，翻译成原文:跑车的时候能不能突然大喊一声？急求《劝谏唐太宗十思》全文及译文劝谏唐太宗十思【唐】魏的长辈听说过求木的，一定要固本[1]；欲流远者[2]，必掘其泉[3]；考虑国家安全的人会积累他的道义。

董志虽然严惩，气得把他摇起来，但他不肯手下留情，毕恭毕敬，不服不行。这句话出自魏徵《谏太宗十思》的翻译:“导演虽以严刑峻法威慑，施以强怒，但只是使人逃避罪责，而没有真正拥抱仁慈；虽然表面听话，但内心并不听话。”这句话的详细分析如下:“董志虽然用了严刑，却用它来气他”:董事们采取了严刑峻法，施加了强大的威慑力。

“面上恭敬而不顺从”:表面上看起来顺从，内心却不顺从。这句话暗示了统治者用强有力的手段来维持秩序，震慑违法行为，但仅仅依靠刑法的惩罚并不能真正达到教育的效果。首先，单靠严厉的惩罚和威慑，并不能改变人们内心的不良习惯和道德观念，只能让人蒙混过关。其次，即使外表看起来很顺从，但内心并不是真的顺从，只是外表。这句话的意义在于指出，对待人和下属，不能只凭实力和威慑力，而应从根本上引导人们明辨是非，树立正确的价值观，从而真正实现社会的和谐与进步。

Original:跑车死了，能突然喊起来吗？如果你是一个君子，如果你能看到你想要的，你会甘心退出；会有工作，便想到知止来安顿人；高危则谦，自牧；怕泛滥，就会想到河海；如果你乘坐音乐光盘旅行，你会想到三个驱动器；担心懈怠，就谨慎开始，尊重结束；你在乎，就会虚心思考，接受；怕恶就直想恶；如果加上恩典，你会认为没有理由快乐；如果你被惩罚，你会因为愤怒而认为没有滥用惩罚。共十念，宏九德。量力而行，随缘而行，则智者尽力，勇者尽力，仁者广益，信者忠。

谏太宗十思[唐]魏长者求木必固本[1]；欲流远者[2]，必掘其泉[3]；考虑国家安全的人会积累他的道义。源不深，流远。根不固，惟求木之长。德不厚，国则安。我虽然笨，也知道不可能，但审时度势是明智的。人要重如神器[4]，大如居境[5]，不思居安思危，戒奢节用[6]，伐根兴树，堵源欲流长。百位元首[7]承天地之命[8]，初善者复，终成者寡[9]。

详见词条:注翻译注[0]长度(chang)(两个音):高度。[1]坚固:稳定。【2】远:流远。【3】疏通:疏通，深挖。[4]当:主持，大师。[5]好的。[7]白帆:所有。【8】风景:大。[9]克:能干。盖:表示不确定的判断。[10]封面:承接上述，

陌生人。[14]董负责监督。[15]震动与“震惊”和恐吓相同。[16]工作:建筑。指的是建造宫殿之类的。[17]谦虚。自我放牧:自我约束。[18]下:下。[19]留一面。又见《礼记》。【21】尊重:谨慎。[22]排除。[23]宏观:让它伟大。这个:九德:忠、信、敬、刚、柔、和、实、贞、顺。[24]

唐太宗十大思想原文:听说求木的长辈必须固本；欲流远者，必掘其泉；考虑国家安全的人会积累他的道义。源不深而流远，根不固而求木之长，德不厚而求治国。虽然我是个傻子，也知道不可能，但是这是什么情况呢？当一个人是神器的时候，他会尊崇天空的严谨，永不停息的无国界，永不想着居安思危，戒奢俭用，被德行淹没。他也会为了木材和奢侈品砍掉自己的根，堵上自己的源头流向老年人。

善始者复杂，能抗到底者寡。是易取难存？在过去，这是绰绰有余的，但今天这是不够的，为什么？当丈夫担心时，他会全心全意地等待；如果你成功了，你会沉迷于骄傲。全心全意的月湖是一个有机的整体，而骄傲的东西是血肉相连的，董志虽然用刑严厉，震怒，但最后还是毫不留情地避开了，一脸恭敬却不服气。怨恨不伟大，但人是要被敬畏的；运舟翻船宜谨慎。