《石钟山记》对比《宝蟾游记》，《石钟山记》水经注说:“栗鹏之口有石钟山。石钟山的《初中实录》或《高中实录》石钟山是高一的必修课，石钟山的《实录》，苏轼的《水经注》说:“栗鹏口中无石钟山，《石钟山记》是一篇探索性的游记，中文-0的文言文翻译是:“鄱阳湖口有石钟山。

石钟山记表达了作者怎样的思想感情

文章叙述了作者对石钟山名字由来的讨论，指出成名应该熟悉事物的事实，而不应该主观臆断。《石钟山记》是一篇探索性的游记。宋神宗元丰七年(1084)夏，苏轼派长子苏迈前往汝州。基于石钟山名字的由来，本文由三段组成。在第一段中，我提出了石钟山名字起源的两个版本，以及我对这两个版本的怀疑。在第二段中，作者叙述了对石钟山的实地考察，以了解其名称的由来。

石钟记原文翻译

《石钟记》一般指苏轼的《石钟山记》。原文和译文如下:1。原《水镜》云:“栗鹏之口有石钟山焉。”李道元认为，在靠近深潭的石钟山下，微风振波，水与石相击，声如洪钟一般。这种说法，人们经常怀疑。如果钟声在水中响起，即使强烈的风浪也不能使它发出声音，而且它是石头！直到唐代李伯开始瞻仰遗容，才弄了两块石头放在池边，扣上听了听，南方的声音响起胡，北方的声音清脆，叉停响余味歇。我想我明白了。他认为他已经找到了石钟山的原因。

元丰七年六月，丁丑，余，安，适你，长子麦将去饶德兴魏，送他到湖口，使他见所谓石钟。Genpox七年六月初，我从Ision乘船去临汝，到临汝时，大儿子苏麦正要到德兴县上任，我把他送到了湖口，这样我就可以见到那个称石钟山的人了。古玉笑了，不相信。至黄昏明，独乘一舟，至崖边。千足站在大石头边上，像个野兽怪鬼，他要和人打架；鹳鸟栖息在山上，人类的声音也开始了，它们闯入了云层；也有人在山谷中咳嗽大笑，或称此为鹳鹤。我吓得往后一退，突然水面上响起了一个响亮的声音，那声音清脆得像是一面响着的大鼓。

石钟山记初中还是高中

《石钟山纪》是高一的必修课，《石钟山纪》，苏轼的《水经注》中说，“栗鹏口中有石钟山燕。”李道元认为，在靠近深潭的石钟山下，微风振波，水与石相击，声如洪钟一般。这种说法，人们经常怀疑。如果钟声在水中响起，即使强烈的风浪也不能使它发出声音，而且它是石头！直到唐代李伯开始瞻仰遗容，才弄了两块石头放在池边，扣上听了听，南方的声音响起胡，北方的声音清晰明了，叉停响余味歇。我想我明白了。他认为他已经找到了石钟山的原因。石头的声音无处不在，而这只是以钟命名。为什么？

庙里的和尚让孩子拿着斧子，在石头中选一两个扣子。古玉笑了，不相信。到了晚上，月亮明亮了，苏麦人坐在破墙下面的船上。千足站在大石头边上，像个野兽怪鬼，他要和人打架；鹳鸟栖息在山上，人类的声音也开始了，它们闯入了云层；也有人在山谷中咳嗽大笑，或称此为鹳鹤。郁芳渴望回归，但他在水面上发出响亮的声音，像钟鼓一样。船夫非常害怕。我慢慢观察，山上全是石洞、石缝，不知有多深，小浪涌进来，浪搅声。

游石钟山记原文及翻译

游(明)罗鸿贤[原文]昨日李注《》载，以为风微波，岩响，原因不明。晚上东坡的渔舟山上，听得那么大声的人，对这块石头都很了解，所以争论着要补上。下午和春天，我过了户口。上下深山，两座山呈钟形，钟特别奇。是时候涨水，山麓露出来了。边石欲爬，若伏石昆阳，龟奇矛戟，连续若隐若现。再深一点，则遍布咸阳，千家万户，罗微绣帷，隐蔽低矮。其中扰佛说，海若献礼，珊瑚珍珠，金光艳彩，错因惊涛骇浪，无法分辨。

自从我住在山洞里，我就再也没有攀登过危险的冒险。夫声从音固，若真则复。所以，时钟系统，永是震撼的，也是压抑的。是个石钟，也是中间空，外面空。如果你很小，你应该远离它。今天老公的骨灰盒是天使的宝贝，都是空的。注意水，那么骨灰盒就不像婴儿的声音，这也是对中外大小的考验。东坡绝壁未至脚下，故尚有遗。喔！石无声，空足以呼之，而人心呢？是石当鹏傻傻的入了河，多条溪流来回奔流，一日不见。

石钟山记翻译与赏析

水镜说:“鄱阳湖口有石钟山。”李道元认为微风振波，水石相碰，发出大钟般的声音。人们常常怀疑这种说法。《石钟山记》水镜说:“栗鹏口有石钟山。”李道元认为，在靠近深潭的石钟山下，微风振波，水与石相击，声如洪钟一般。这种说法，人们经常怀疑。如果钟声在水中响起，即使强烈的风浪也不能使它发出声音，而且它是石头！直到唐代李伯开始瞻仰遗容，才弄了两块石头放在池上，扣上听了听，南方的声音响起胡，北方的声音清脆，声停了，余味歇了。

他认为他已经找到了石钟山的原因。石头里有洪亮的声音，无处不在，只以钟命名。为什么？元丰七年六月，丁丑，余，安，适你，长子麦将去德兴，送湖口，因能见所谓石钟。Genpox七年六月初，我从Ision乘船去临汝，到临汝时，大儿子苏麦正要到德兴县上任，我把他送到了湖口，这样我就可以见到那个称石钟山的人了。古玉笑了，不相信。至黄昏明，独乘一舟，至崖边。千足立于巨石之侧，似猛兽怪鬼，跃跃欲试欲争人，而山上的鹳鸟也被人的说话声吓了一跳。又有人说:“此鹳鹤也，若老人垂危，笑在谷中。

《石钟山记》与《游褒禅山记》作比较,说说两文在表现手法上、结构上有...

相似点:走马观花说真话，叙述与讨论紧密结合，以理服人，这是两篇文章写作的相似点。它们不同于一般的游记，不强调对山川的描写，而注重以事说理。它们也不同于普通议论文的写作，而是以走马观花的方式来说明事情。区别:1。叙述与讨论相结合的安排与文章的结构不同。

这是一个讨论部分；第二段是通过实地考察，释疑探源，属于论述部分；第三段是结论。在质疑解惑的基础上得出结论:要了解事物的真相，必须“耳闻目睹”，避免“臆测是否存在”，这属于讨论部分。第一段是第二段的前提，第二段是上下段的中间环节，第三段是第一段和第二段的自然结论，全文是“讨论叙事”的三段式线性讨论

石钟山记段意概括石钟山记每段简述

1。第一段提出了石钟山名字来源的两种版本，以及对这两种版本的质疑。两种学说的提法也有区别:用“人常疑之”表明人们对李学说的怀疑，这里的“人”是否包括作者并不清楚，这是客观叙述，作者并没有贸然判断李学说的对错；用“我特别怀疑”来强调我对李所说的话的否定。这里的“我”字清楚地表明了作者对李所说的话的态度。对李说“人总是多疑的”，对李说“我特别多疑”，引出作者到，为第二段“笑而不信”和夜游作铺垫，也为“叹”、“笑”、“单纯”、“丑”作结局。

可以分为三层。在第一层，指出参观石钟山的时间、同行和原因，由于对石钟山名字的由来存有疑问，作者利用其在麟游任职的机会，派长子苏迈到饶州德兴拜访石钟山，就是为了解惑。这一层紧跟在上面，二楼写着访僧。庙里的和尚“让孩子拿着斧子”，敲石头发出声音，说明他们相信李伯的说法，李伯的说法影响很大。