吾乡江苏常熟，唐代诗人常建为古寺破山寺题后禅院寺，历代相转，可谓唐诗中径典之作，中有名句：曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鳥性，潭影空人心，很多箸作中朋友们都能見到它影象，如峰回路转或曲径通幽，它刻映在千百年來墨客骚人的脑海中，各地名勝古迹中亦有反映，如苏州狮子林有一处左右两门洞，上刻曲径和通幽，相得益彰。故此出典就在破山寺。

故改兴福寺了。民国宋家姐妹來兴福游玩，午间有王四酒家老板很送叫花鸡就餐，因色香味俱佳，再加上不用锅，用泥土包后烤称为奇宋氏姐妹赞愉有加，当得随行申报記者发文，天下皆知。寺内有一碑确系镇寺之宝.，称三绝碑。唐代常建名诗，书者是宋代著名书法家米芾所写，刻石碑者是清代著名石刻家穆大展所作，故为三绝。世为少見，特别是米真迹。有意思的是诗中有三字改动，照与明，曲与竹，聲与磬。

这首诗进一步描述了各种场景中的宁静世界。自由飞翔的鸟儿在晨光映照的群山中自得其乐；《名利场》里的人已经在池影的清晰倒影中失去了所有的希望。这首诗进一步写出了这个五彩缤纷的世界里的宁静世界。自由飞翔的鸟儿在晨光映照的群山中自得其乐；《名利场》里的人已经在池影的清晰倒影中失去了所有的希望。这里不仅正面写了禅寺的清静环境，还写了清静环境给予的人生启迪，很有禅意，又自然生动。

“这首诗融合了情景，运用了拟人的手法，写出了情景中的情趣，传达了作者的隐逸心境。表达了作者喜悦宁静的心情。岳，写的是鸟儿自由快乐飞翔的情态；空，写诗人看到后院美景时的宁静祥和之感。在这种情境下，诗人仿佛领悟了佛寺空门之乐的奥秘，摆脱了世间的一切烦恼，自由自在，无忧无虑。

山光悦鸟性《人的心灵触摸一池安宁》中的“悦”和“空”都是形容词，用作动词，表示“使人快乐”和“空”。这并不是说人们的心是空的，而是说人们平常的思想和杂念都在空灵的佛教境界里。所以这里“悦”、“空”等词的运用，突出了环境的清幽空灵，也表现了诗人此时宁静安详的心态。“悦”和“空”是诗意的眼睛。“悦”是指山中美景使鸟性情愉悦。“空”是指池水清澈。

《岳》即使是欢乐的，山水也让鸟儿感到快乐，用拟人化的手法表现山的美；即使“空”是空的，深潭倒影也使人的心灵空荡开阔，推崇水的美。“空心”对应的是“岳鸟性”，既衬托出环境的清幽优美，又表现出自然山水可以涤荡心灵，净化灵魂，暗示人要保持本真，无忧无虑。这句话充满了禅意，让整个表达更加深刻，发人深省。“悦”形容鸟儿自由快乐飞翔的模式。

破山寺后面的一个佛教静修处。一个僻静的地方，有竹径，树枝和鲜花，到一个佛教静修，山光悦 鸟性，而人的心灵在一池中触摸到了平静。这里一切都是寂静的，但时钟的其余部分也是寂静的，一大早走进这座古寺，初升的太阳映着山上的树林。竹林掩映的小路通向深处，禅房前后花木葱郁，五彩缤纷，明媚的山色让鸟儿更加欢乐，清澈的池水也让人心旷神怡。这一刻，一切都寂静无声，只剩下敲钟的声音。