述而不作。这叫述而不作，这叫述而不作，孔子说：述而不作，到底什么意思？也真的都是述而不作，信而好古，老子所讲的道德经也是述而不作，信而好古。不是古圣先贤的意思，孔子自述：他说他述而不作信而好古，所以他也能做到述而不作，信而好古，有创作就变成自己的意思了。孔子为何要说自己是述而不作。

孔子说：述而不作，到底什么意思？描述、阐述能不造作、不加工、不创造。为什么？这是孔子明白了文字的真义后说的话，文就是本来的样子。尊重自然，去掉刻意人为因素的影响，纯净的、老实的来行文，自然是什么样子就如实不多不少得直接描述，阐述时也要如实照说。

中国传统文化的基层是保守论？我们认为但凡是进步的就是好的，但凡是原始落后的就是不好的。进步论这个观念，是近代从西方传入中国的。孔子自述：他说他述而不作信而好古。什么意思呢？我只叙述前人的东西，绝不创新和创作。这叫述而不作。什么叫信而好古？我只相信和爱好古人的东西，说明中国传统文化的基调恰恰相反。

孔子为何要说自己是述而不作。

风趣的文质彬彬：#论语.述而篇#。3.论语.述而第七第一章，子曰。述而不作，信而好古。窃比于我老彭，祖述宪章，信古不作！真正把儒释道这三家抓住两头。解行并重，我们能深入，那我们对所有文化的典籍就都能贯通。为什么？因为我们通到了自性，所有的圣贤教诲。所有宗教的经典都不出自性，都是自性流露。我们贯通到自性了，就什么都能够贯通。我们读蕅益大师的传记，看到他老人家过去对基督教也有很深的研究，他是明末清初的人，那时候基督教已经传到中国来了，因为他已经贯通到自性了，所以对任何宗教，他都能贯通，为什么能通？因为这些圣贤教诲都是由自性流露出来的。我们只要通了自性，圣贤教诲就没有不明了的。而我们所说的，也真的都是述而不作，信而好古。我们不会说得比圣贤多一分，也不会少一分。为什么？我们跟圣贤的见解完全一致，圣贤的教诲是从自性中流出来的。我们证得自性了，我们的教诲也是从自性中流出来。没有创作，不必要创作，说得完全一样。孔子也证得了自性，所以他也能做到述而不作，信而好古。老子所讲的道德经也是述而不作，信而好古，这是有考据的。老子为尹喜所谈的是容成氏所说五千文，不是老子发明创造的。他只是转述圣人的教诲，只是做一个归纳总结，表达出来。述就是归纳总结，把它叙述出来，没有创作，这叫述而不作。有创作就变成自己的意思了，不是古圣先贤的意思。那是自己的妄想、分别、执著里面产生的东西，不是自性流露，所以真正。